Apa Itu Pertobatan Sejati?

Apa Itu Pertobatan Sejati

Terkadang lebih mudah untuk mendefinisikan apa itu sesuatu dengan mengatakan apa itu bukan.

Pertobatan bukanlah pengulangan dosa. Bukan menertawakan dosa. Itu bukan pembenaran untuk dosa. Pertobatan bukanlah pengerasan pembuluh darah rohani. Ini PGSOFT bukan meminimalkan keseriusan kesalahan. Pertobatan bukanlah pensiun dari aktivitas. Bukan menutup-nutupi dosa untuk merusak dan membebani orang berdosa.

Alma fasih:

“Oleh karena itu, hai anakku, siapa pun yang akan datang dapat datang dan mengambil bagian dari air kehidupan dengan bebas; dan siapa pun yang tidak datang sama tidak dipaksa untuk datang; tetapi pada hari terakhir itu akan dikembalikan kepadanya sesuai dengan perbuatannya.

“Jika dia ingin melakukan kejahatan, dan tidak bertobat pada zamannya, lihatlah, kejahatan akan dilakukan kepadanya, menurut pemulihan Allah.” (Alma 42:27–28).

Pertobatan sejati terdiri dari banyak elemen, masing-masing terkait dengan yang lain.

Presiden Joseph F. Smith membahas masalah ini dengan baik:

“Pertobatan sejati bukan hanya kesedihan karena dosa dan penyesalan dan penyesalan yang rendah hati di hadapan Tuhan, tetapi itu melibatkan perlunya berpaling darinya, penghentian semua praktik dan perbuatan jahat, reformasi hidup yang menyeluruh, perubahan vital dari kejahatan ke kebaikan. , dari kejahatan ke kebajikan, dari kegelapan ke terang. Bukan hanya itu, tetapi untuk membuat restitusi sejauh mungkin untuk semua kesalahan yang telah kita lakukan, untuk membayar hutang kita dan mengembalikan kepada Tuhan dan manusia hak-hak mereka, apa yang menjadi hak mereka dari kita. Ini adalah pertobatan sejati dan pelaksanaan kehendak serta semua kekuatan tubuh dan pikiran dituntut untuk menyelesaikan pekerjaan pertobatan yang mulia ini.”

Pertobatan sejati harus datang kepada setiap individu. Itu tidak dapat dicapai dengan proxy. Seseorang tidak dapat membeli atau meminjam atau memperdagangkan di dalamnya: Tidak ada jalan kerajaan menuju pertobatan: apakah dia menjadi putra presiden atau putri raja, pangeran kaisar atau petani rendahan, dia sendiri harus bertobat dan pertobatannya harus bersifat pribadi dan individual. dan rendah hati.

Apakah dia kurus atau gemuk, tampan atau jelek, tinggi atau pendek, intelektual atau kurang terlatih, dia harus mengubah hidupnya sendiri dalam pertobatan yang nyata dan rendah hati.

Harus ada kesadaran bersalah. Itu tidak bisa dikesampingkan. Itu harus diakui dan tidak dirasionalisasi begitu saja. Itu harus diberikan kepentingan penuhnya. Jika 10.000 talenta, itu tidak boleh dinilai pada 100 pence; jika panjangnya satu mil, itu tidak boleh dinilai sebagai tongkat atau yard; jika itu adalah pelanggaran satu ton, itu tidak boleh dinilai satu pon.

Kesadaran akan rasa bersalah harus membuat seseorang berlutut dalam kerendahan hati dengan “hati yang hancur dan jiwa yang menyesal” dan dalam “kain karung dan abu.”

Pasti ada tusukan hati nurani, mungkin jam tanpa tidur, mata yang basah, karena Alma mengatakan:

“… tidak ada kecuali orang yang benar-benar bertobat yang diselamatkan.” (Alma 42:24).

Penyesalan dan kesedihan mendalam kemudian merupakan awal dari pertobatan.

Tidak boleh ada rasionalisasi untuk menutupi dan menyembunyikan. Alma, otoritas agung mengenai hal ini, kami kutip lagi:

“… Jangan berusaha untuk memaafkan diri Anda sedikit pun karena dosa-dosa Anda, dengan menyangkal keadilan Allah; tetapi biarkan keadilan Allah, dan belas kasihan-Nya, dan kepanjangsabaran-Nya berkuasa penuh di dalam hatimu; dan biarkan itu membawamu ke dalam debu dalam kerendahan hati.” (Alma 42:30. Cetak miring ditambahkan.)

Ini penting: biarkan diri Anda bermasalah; biarkan air mata mengalir; biarlah hatimu ditegur. Jangan berusaha untuk memaafkan diri Anda sedikit pun karena dosa Anda. Biarlah keadilan Tuhan bergoyang penuh di hatimu sehingga itu akan membawamu ke debu dalam kerendahan hati.

Harus ada unsur malu. Yeremia berkata:

“Apakah mereka malu ketika mereka melakukan kekejian? tidak, mereka sama sekali tidak malu, mereka juga tidak bisa tersipu: karena itu mereka akan jatuh. …” (Yer. 6:15.)

Rasionalisasi adalah musuh pertobatan. Seseorang pernah berkata, “Rasionalisasi adalah menurunkan cita-cita ke tingkat perilaku seseorang, sedangkan taubat adalah membawa perilaku seseorang ke tingkat cita-citanya.”

Membakar hati nurani seseorang tentu saja bertentangan dengan pertobatan, dan untuk membenarkan dan merasionalisasi bukanlah jalan menuju pertobatan.

Dosa memiliki ukuran dan dimensi. Ada yang lebih besar dan lebih kecil. Seseorang pernah berkata, “Hati nurani adalah percikan surgawi yang telah Tuhan taruh ke dalam setiap manusia dengan tujuan untuk menyelamatkan jiwanya.” Itu membangunkan jiwa pada kesadaran akan dosa; itu merangsang dia untuk ingin melakukan yang lebih baik, untuk membuat penyesuaian, dan untuk menerima dosa dalam berat dan ukuran penuh, untuk bersedia menghadapi fakta dan menghadapi masalah dan membayar hukuman.

Pertobatan sejati adalah mengampuni semua orang lain. Seseorang tidak dapat dimaafkan selama dia menyimpan dendam terhadap orang lain. Dia harus “berbelaskasihan kepada saudara-saudara[nya]; berlaku adil, menghakimi dengan adil, dan berbuat baik terus-menerus. …” (Alma 41:14).

Baca Juga Artikel Berikut : Hal Perlu Dipertimbangkan untuk Pembaptisan

© Copyright 2021 livingwatersweb.com All Rights Reserved